NATIVIDAD DE LA VIRGEN

 

P. José María Iraburu

 

Infocatólica, 8-9-22

 

–Feliz cumpleaños, Santa María bendita.

–Santa María, Madre del Salvador, Llenadegracia desde su concepción. Madre de Dios y Madre nuestra.

 

El Señor reveló el pecado original a Israel desde el principio, desde la caída de Adán y Eva (Gen 3). Y los judíos conocieron su propia condición pecadora, congénita a todos los hombres: «En la culpa nací, pecador me concibió mi madre» (Sal 50,7). Pero el Señor, tras la caída, maldijo al diablo en el Edén: «Pongo perpetua enemistad entre ti y la mujer» (3,15). Y al fundar el Pueblo elegido, prometió a Abraham que «serán bendecidas en ti todas las familias de la tierra» (Gen 12,3). Israel, al paso de los siglos, alternando fidelidades y pecados, persevera en la esperanza de un Salvador, de una nueva Eva, que vencerán al diablo.

 

Espera Israel al Salvador, sí; pero también a su misterioso origen en el mundo, porque sabe que «el Señor mismo os dará la señal: He aquí que la virgen grávida da a luz un hijo, y le da por nombre Emmanuel», Dios con nosotros (Is 7,14). 

 

El Nacimiento de la Santísima Virgen María

En el nacimiento de María, una luz maravillosa se enciende por fin en la oscuridad del mundo. La Aurora de la Luz, predestinada por Dios, por obra del Espíritu Santo, nos trae al Salvador que viene a «iluminar a  los que están en tinieblas y sombras de muerte, para enderezar nuestros pasos por el camino de la paz» (Lc 1,29).  La primera Eva nos trajo pecado, oscuridad y muerte. La nueva Eva nos trae gracia, luz y vida.

 

Es lógico que en el Año litúrgico de la Iglesia se celebre la memoria de los santos en el día de su muerte. Es entonces cuando se ha detenido su crecimiento en la vida de la gracia; y cuando pasan definitivamente de la muerte a la vída: es el dies natalis. Solamente celebra la Iglesia el nacimiento de Jesús, de María, y de San Juan Bautista. Celebramos el nacimiento de María porque desde antes de nacer es ya la Llena de gracia, exenta de todo pecado, preservada en total santidad para venir a ser Madre de Jesús. Y celebramos el nacimiento de San Juan Bautista porque fue santificado antes de nacer: «Así que oyó Isabel el saludo de María, se estremeció el niño de gozo en su seno» (Lc 1,41), y quedó purificado por la presencia de Jesús en el seno de María, que estaba hecha una Custodia eucarística.

 

El nacimiento de María es la gloria de la naturaleza humana

Nacida María según las leyes de la naturaleza humana, y elegida para la Maternidad divina, Ella nos demuestra que nuestra naturaleza no es una natura corrupta, incapaz de recibir la salvación, y menos aún la filiación divina. Por eso canta la liturgia Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te… Tu, gloria Jerusalem, Tu laetitia Israel, Tu honorificentia populi nostri… Nacida sin pecado, llena de gracia, en ella, hija de Abraham, del linaje de David, «serán bendecidas todas las naciones de la tierra», porque nos trae al Salvador del mundo. Con  toda humildad y verdad declara de sí misma: «Todas las generaciones me llamarán bienaventurada» (Lc 1,48). Así es, y así será por los siglos de los siglos. Amén.

 

Como el anciano Simeón toma en brazos al niño Jesús, presentado en el templo, hoy en la Iglesia tomamos en los brazos de nuestra fe y caridad a la niña María recién nacida. Y bendiciendo a Dios decimos: «Ahora, Señor, puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque han visto mis ojos al origen de nuestra salvación» (cf. Lc 2,29).

 

Sabemos que esta niña tan chiquita va a ser la Madre del Salvador del mundo, la Madre de Dios, la «mujer envuelta en sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre la cabeza una corona de doce estrellas» (Ap 12,1). Texto misteriosamente relacionado con aquel del Génesis : «Ésta te aplastará la cabeza cuando tú la hieras en el talón» (Gen 3,15).

 

Infinita en la humildad y la majestad

En el maravilloso designio de Dios providente, María nace como humilde hija de David, de una estirpe davídica sin gloria mundana. Vive en la menospreciada Galilea, al norte del Israel prestigioso: «Investiga y verás que de Galilea no ha salido profeta alguno» (Jn 7,52). Está María casada con un carpintero, y vive en una aldea apenas conocida: «¿De Nazaret puede salir algo bueno» (Jn 1,46).

 

Poco hablan de ella los evangelistas, aunque muy importante. Se acomodaban a los modos habituales de su entorno, que tanto sujetaban la esposa al esposo. San Mateo no registra la genealogía materna de Jesús, sino sólo la de San José, su padre legal. San Pablo en sus numerosas cartas no cita las apariciones del Resucitado a las santas mujeres, y no menciona a María, aunque alude a su misterio, diciendo de Jesús, «nacido de mujer» (Gál 4,4). Aparte de los condicionamientos culturales, parece claro que ha de verse en esa sobriedad silenciosa un designio altísimo de Dios providente: es providencia del Señor que la vida de María esté «escondida con Cristo en Dios» (Col 3,3).

 

Ya advirtió San Ignacio de Antioquía (+107) que Dios había guardado el misterio de María en el silencio: Así «quedó oculta al príncipe de este mundo la virginidad de María y el parto de ella, del mismo modo que la muerte del Señor: tres misterios sonoros que se cumplieron en el silencio de Dios» (Efesios XIX,1).

 

Y San Bernardo (+ 1153): «Loable virtud es la virginidad, pero aún más necesaria es la humildad. Puedes salvarte sin la virginidad, pero no sin la humildad». La misma María dice: «“Miró el Señor a la humildad de su sierva” mucho más que a la virginidad. Y aunque por la virginidad agradó a Dios, con todo, concibió por la humildad. De donde consta que la humildad fue la que hizo también agradable su virginidad» (Hom. sobre la Virgen Madre I,5).

 

Pero María es «la Gloriosa», como la llama Gonzalo de Berceo (+1264), y lo es también por designio de Dios providente: «Todas las generaciones me llamarán bienaventurada». Ella es la Hija del Padre, la Esposa del Espíritu Santo, la Madre de Cristo. Ella es la Aurora maternal del que es la Luz del mundo, el Salvador único de la humanidad. Ella es el punto de paso entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Después de su Hijo, es Ella lo más santo y santificante de la Alianza antigua y de la Nueva. Es la Nueva Eva, la verdadera «madre de todos los vivientes» (Gen 3,20).

 

Dignare me laudare te, Virgo sacrata.

** *

Poco se sabe de las circunstancias y datos concretos acerca del Nacimiento de María, la Virgen. El Protoevangelio de Santiago, apócrifo de finales del siglo II, da algunos detalles. Pero, como es lógico, la Iglesia antigua guardó de un hecho tan extraordinario una tradición constante, que poco después de los Concilios de Éfeso (431) y de Calcedonia (451), vino a celebrarse en el curso anual de la liturgia. Son numerosas las predicaciones de los Santos Padres sobre el nacimiento de María, especialmente entre los Orientales.

 

Destaca el formidable sermón del arzobispo San Andrés de Creta, que la Liturgia de las Horas recoge en el Oficio de lectura (8 septiembre). Nació en Damasco hacia el 660, profesó la vida monástica, fue notable por sus sermones y por sus himnos litúrgicos. Nombrado arzobispo de Gortina en Creta, allí dedicó un Santuario a la Virgen, con el título de la «Fuente Viva». Murió en el año 740.

 

A mediados del siglo VII se comenzó a celebrar en Roma la Natividad de la Virgen, con la Purificación, Anunciación y Asunción de María, en un tiempo en que la violencia del Islam provocaba emigraciones en las regiones sujetas a su yugo. En tiempo del papa Inocencio IV (1243-1254) llegó a tener Octava propia. Actualmente es fiesta no de precepto.

 

–Ave, María purísima.

 

–Sin pecado concebida.

MÁS ABUELOS QUE NIETOS

(Catholic Culture/InfoCatólica) 6-9-22

 

Por primera vez en la historia, el número de las personas mayores de 65 años supera al de los niños menores de 5 años: en el mundo hay más ancianos que niños pequeños. Este dato estadístico ha llevado a Phil Lawler, periodista y director del portal informativo Catholic Culture, a hablar de que se avecina una «implosión demográfica».

 

La desproporción es especialmente dramática en los países más desarrollados, cuyas tasas de natalidad se han reducido al mínimo, mientras los avances de la ciencia permiten que avance la esperanza de vida y, por lo tanto, que haya una mayor proporción de ancianos. La mayoría de los países europeos, por ejemplo, están por debajo del nivel de natalidad necesario para que la población se mantenga estable. De forma casi unánime, este desequilibrio se ha intentado compensar mediante la afluencia de inmigrantes, con miras a evitar un envejecimiento aún más rápido de la población, que, de otro modo, sería económicamente inviable.

 

Otras zonas del mundo que anteriormente registraban una tendencia contraria han ido pasando poco a poco al campo de los países que envejecen. Hace tres años, según datos de la CEPAL, la natalidad en Hispanoamérica cayó bajo el nivel de 2,1 hijos por mujer, que es el necesario para que la población no disminuya. Asia está más o menos en ese nivel (entre 2,1 y 2,2 hijos por mujer) y Oceanía se acerca mucho (2,4 hijos por mujer). Solo África mantiene una natalidad pujante.

 

El director de Catholic Culture señala que «no es probable que esta tendencia cambie en un futuro próximo», como consecuencia de diversos factores. Uno de ellos es que las parejas cada vez se casan más tarde, si es que lo hacen en algún momento, y tienden a posponer los embarazos, por criterios profesionales o de calidad de vida. En Estados Unidos, que tradicionalmente tenía una sociedad menos envejecida que Europa, la edad media a la que las mujeres contraen matrimonio ha pasado de los 25 a los 28 años desde el año 2000.

 

Si bien la población mundial ha disminuido algunas veces a lo largo de la historia como consecuencia de guerras o plagas, la tendencia actual es diferente, porque no se debe tanto a factores externos sino internos de la sociedad y su mentalidad. Al hedonismo, el declive de la familia y del matrimonio, la banalización de la sexualidad, la profesionalización de la mujer y el costo de la vida, se han sumado en los últimos años tendencias ideológicas que llevan a considerar al ser humano en sí mismo como una amenaza para el planeta. Multitud de jóvenes, convencidos por la propaganda de la superpoblación y otras obsesiones modernas, creen firmemente que tener hijos, de alguna forma, es antiecológico. Todo esto, en conjunto, hace que «no haya forma de evitar una contracción masiva» de la población, según Lawler.

 

Cabe concluir, por lo tanto, que «los profetas de desdichas que nos advirtieron contra las terribles consecuencias de la superpoblación se equivocaron». En particular, ha quedado claro que estaba equivocado Paul Ehrlich, el famoso autor de La bomba demográfica, que en los años setenta predijo hambrunas generalizadas por todo el mundo causadas por el aumento de la población. Sus opiniones y las de pensadores afines desataron un pánico muy similar al existente en la actualidad con respecto al cambio climático, al afirmar que las catástrofes eran inevitables aunque se tomaran medidas drásticas para reducir la población, pero, a la vez, exigiendo que se tomaran esas medidas. Nos amenazaron con que se iba a producir una explosión demográfica y lo que está teniendo lugar es justo lo contrario: una «implosión demográfica», el descenso rápido y generalizado de los nacimientos, que parece muy difícil de evitar.

ODIO O CONCORDIA

 http://www.mario-meneghini.blogspot.com/2022/09/odio-o-concordia.html

PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO

 

"Da y quita el decoro y cualquier fuero'', escribió el poeta Francisco de Quevedo.

 

POR JUAN ALBERTO YARÍA

 

La Prensa, 04.09.2022

 

Jorge consigue en su provincia hacer un `invernadero' de marihuana de una dimensión de 100 metros cuadrados. Su compulsión por fumar marihuana lo lleva a consumir cocaína, que es habitualmente el paso siguiente a ese `caballo de Troya' (marihuana y alcohol). La cocaína le demanda mucho dinero y comienza a vender marihuana para poder consumir la otra droga. Así, va entrando en un mundo de alucinaciones y delirios causados por el consumo de estupefacientes, ya que tiene en su alienación fantasmas en donde "ve'' que hay algunos (que en realidad no están) que le quieren quemar ese pequeño "campito'' para destrozar lo que le permite tener el estimulante cocainico.­

 

Rápidamente vira del consumo al delirio y también al delito, porque de alguna manera tenía que defender ese territorio preciado. Los padres ignoraban todo esto y, como muchos, pensaban que en realidad la marihuana era una droga inofensiva, como hoy se ha vendido en la sociedad.­

 

Muchos padres en la consulta, cuando realizamos la historia clínica, mencionan que la marihuana ya es casi masiva y por ende no ponían atención a estas conductas. Cuando vienen a vernos ya todo avanzó hacia desempeños académicos deficitarios, accidentes, trastornos en el ritmo de sueño, consumo de otras drogas o alguna internación en una guardia por sobredosis en conjunto con otras drogas.­

 

LOS ESTADOS UNIDOS­

Esto multiplicado por mil está sucediendo en los Estados Unidos en donde en muchos estados se ha legalizado la venta de marihuana y se han multiplicado las psicosis, el consumo de todas las drogas y esto ha llevado a un documento de la principal referente en el tema drogas, Nora Volkow (directora del NIDA, el instituto rector de las políticas de drogas en ese país), quien ha publicado el diario Daily Mail hace pocos días (agosto 2022).­

 

Alertó la mencionada especialista que 48 millones de estadounidenses consumen habitualmente marihuana, y esto en aumenta año a año. Mostró en un mapa cómo creció desde 1987 hasta el 2021 el consumo, llegando a casi el 40 por ciento y alertó sobre el aumento en los últimos años del consumo en los adultos de entre 35 y 50 años.­

 

Tomar cannabis regularmente desde la adolescencia puede causar daños permanentes en el cerebro y su legalización en algunos estados ha significado un verdadero desastre epidemiológico. Además, los daños cerebrales son evidentes y la defrontalización (el lóbulo frontal es la última escala de nuestra evolución, es el diferencial con los animales y es considerado el CEO de nuestra persona) y la hipoperfusión de áreas del cerebro (deterioro del metabolismo cerebral) son evidentes exponiendo al joven a crisis epilépticas, accidentes cerebrovasculares, etc. En suma, se ha naturalizado algo que está dañando.­

 

Además, es un negocio -alerta la maestra en adicciones- de 30 mil millones de dólares y a esto también se le agrega la entrada en el comercio de la industria alimenticia como tortas, brownies, etc. Por ahora es ilegal solo en cuatro estados: Idaho, Kansas, Carolina del Sur y Wyoming.­

 

Lo interesante es que en los estados que se ha legalizado se cobra por dos mostradores: el legal que paga impuestos y el ilegal, cada vez más poderoso, que la vende más barata y con mayor potencia adictiva.­

 

Así, observó Volkow que en jóvenes la marihuana atenta contra el desarrollo del cerebro (disminución del coeficiente intelectual) y la psicosis (interpretación alienada de la realidad) y es un factor que contribuye al abandono escolar y a la repitencia.­

 

No quedan dudas entre el uso temprano de la marihuana y la entrada en la psicosis. Los síntomas psicóticos o la eclosión de una esquizofrenia son posibles. Todos estos hechos han sido barridos por la lógica milenaria del `business are business', o como nos enseñaron nuestros abuelos, tomando palabras del poeta, `poderoso caballero es don dinero'.­

 

Todo esto ha sido barrido `bajo la alfombra' -dijo Volkow en la nota- frotándose las manos los tributaristas estatales y mucho más todos los ilegales, ya que aumentará la demanda de todas las drogas. Volkow afirmó también que tomando marihuana una vez al mes pueden aparecer problemas cardiacos. La industria del cannabis legalizado mueve -como dijimos antes- 30 mil millones de dólares al año y está causando una explosión de usuarios adolescentes.­

 

La potencia del cannabis es cada vez mayor y los que la venden piden regulación de la venta, pero no de la potencia de las dosis. O sea, ya no es la marihuana de Woodstock o de la época de Los Beatles, con el 5 por ciento de principios psicoactivos. Es del 85 por ciento en algunos estados (verdaderos fenómenos de psicotización a corto plazo, que favorece la tendencia a la compulsión y a la repetición inveterada de las dosis). ­

 

Esto está teniendo resonancia en nuestro país y la agencia Télam, el 1 de septiembre, informó que la Policía Federal allanó una panadería que vendía postres llamados "con full magia postres felices''. Las drogas se mezclaban en tortas; ahí había flores de marihuana, brownies con distintas sustancias.­

 

A través de las redes sociales se entregaba en delivery estos pasteles "mágicos''. Se secuestraron plantas de cannabis, seis bolsas de flores de marihuana, 11 cartones con drogas de diseño, cinco dosis de MDMA (potente alucinógeno), tres pastillas de éxtasis, tres bombones de chocolates con formas sexuales y con marihuana en su interior, 12 tabletas de viagra, un equipo para cultivo de cannabis, dos balanzas de precisión, etc.­

 

Mientras tanto en los Estados Unidos, escribió Volkow, en los 19 estados que han permitido la marihuana recreativa en la última década, así como los 38 estados que permiten el uso médico, indican que los adolescentes y adultos jóvenes usan productos más fuertes con frecuencia.­

 

SOSTEN DEL NEGOCIO­

Con lucidez -escribió la maestra en adicciones- la legalización ha dejado de ser una cuestión de derechos para pasar a ser un negocio y una comercialización para las grandes empresas, sin ninguna de las mismas restricciones que ahora deben seguir el marketing de alcohol y tabaco.­

 

La industria del cannabis, que mueve 30 mil millones de dólares, argumenta que ya sea fumándola, `vapeandola' o como comestible puede ayudar a aliviar los sentimientos de ansiedad, depresión, el dolor crónico e incluso ayudar a combatir las adicciones. El neuro-marketing que maneja es muy grande y esto también forma parte de un adoctrinamiento exitoso. Esto mismo pasa en Uruguay en donde el mercado ilegal suplanta con mayor potencia a la débil venta en las farmacias.­

 

Son desgarradores los testimonios de padres que han perdido a sus hijos o que luchan contra sus tendencias suicidas o con síntomas psicóticos en todos los estados que se vende libremente la droga y que fomenta el consumo de otras. Pero no hay peor ciego que el que no quiere ver.­

 

Juan Alberto Yaría

* Director general de Gradiva - Rehabilitación en adicciones

¿FORMALISMO LITÚRGICO?

 

Monseñor Héctor Aguer

 

Infocatólica, 05/09/22

 

He leído con azoramiento unas afirmaciones lanzadas en Roma. Digo que la lectura me dejó azorado porque el sobresalto también infundió ánimo para analizar aquellos dichos que no se referían a sucesos ocurridos en otro planeta, sino en la extensión universal de la Iglesia Católica. El tema era la liturgia.

 

Señalo en primer lugar una expresión correcta: «hay que impregnarse del espíritu de la liturgia, sentir su misterio con asombro siempre nuevo». Me permito, con todo, proponer una puntualización. La frase es aceptable si se excluye de la aprobación todo invento de extravagancias seudolitúrgicas que pueden causar admiración. Además, sentir el misterio es posible en la adoración, cuando todo nuestro ser se orienta y se eleva hacia Dios; es un sentido espiritual, -místico - digamos. En los dichos que comento se afirma que «no es una cuestión de ritos, el misterio de Cristo». Para aclarar la afirmación se podría explicar que el Misterio ha de ser percibido y participado en el rito; no se debe oponer rito a Misterio. La cuestión -clave en la organización, en la orientación de la liturgia- es que en el rito pueda discernirse el Misterio, que sea realizado objetivamente como gesto de adoración.

 

El Apóstol Pablo recordó a los Corintios respecto de la Eucaristía: «Cada vez que comen este pan y beben esta copa, anuncian la muerte del Señor hasta que Él vuelva» (1 Cor 11, 26). La cuestión es que el rito exprese cabalmente al misterio, y para eso que se lo celebre exactamente, tratándose de algo tan serio como la muerte del Señor, con la disposición debida; lo contrario es celebrarlo indignamente, anaxíos. De ello hay que rendir cuentas, de no haber discernido el misterio del Cuerpo del Señor, de la realidad de la muerte de Cristo. Desde entonces eso es lo más serio que un cristiano puede hacer. Me parece que la advertencia paulina puede aplicarse a la necesidad de que las disposiciones respeten la misteriosa realidad que en el rito se hace presente. Esto significa que no hay nada que inventar para «sentirse» mejor, para expresarse en esa circunstancia. Lo necesario es que el rito se verifique con exactitud; entonces la conciencia de su contenido es asombro siempre nuevo ante lo mismo. La educación litúrgica es educación del sentir en la Adoración del Misterio que se devela en el rito, en el sacramentum. La misa es un sacrificio sacramental, y el sacerdote, que hace las veces de Cristo, es el sacrificador; en el rito sacramental de la misa se actualiza el misterio de la redención.

 

Las declaraciones que dan lugar a mi comentario expresan como una tentación el peligro del formalismo litúrgico, de «volver a las formalidades que postulan aquellos que niegan el Concilio Vaticano II». No voy a negar que existen grupos que representan esa posición, pero son ciertamente minoritarios; lo que ocurre mayoritariamente, ut in pluribus, es todo lo contrario. Es la devastación universal de la Sagrada Liturgia, de la que han desaparecido la exactitud, la solemnidad y la belleza, una de las mayores tragedias de la Iglesia en nuestros días.

El duro término devastación lo empleó el entonces Cardenal Ratzinger en su prólogo al libro del insigne liturgista Klaus Gamber «La reforma litúrgica». En este texto, el futuro Benedicto XVI observa que es necesario hacer una «reforma de la reforma». Es el colmo que, después de tanto tiempo de incertidumbre y abusos, se insista descalificando como «formalismo» el cuidado por la exactitud de los ritos.

Del Concilio ni se acuerdan quienes pretenden una liturgia vital y alegre, que sea culto de ellos mismos más que culto de Dios. Resulta asombrosa la ignorancia histórica y teológica de quienes desprecian las formas, descalificándolas como formalismo. El Vaticano II prescribía en la Constitución Sacrosanctum Concilium, sobre la Sagrada Liturgia: «Que nadie, aunque sea sacerdote, añada, quite o cambie nada por iniciativa propia en la liturgia». No faltan progresistas que sostienen que ese texto conciliar es «conservador», y por lo tanto tiene un valor menor.

 

El peligro, entonces, o más que peligro, la realidad de una praxis antilitúrgica, es que cada uno de los celebrantes pretenda que la celebración sea «viva» y «alegre» a expensas de la forma, del rito. Causa desazón que la Santa Sede no intervenga para hacer cesar la devastación de la liturgia del Rito Romano, que ya no es ni romano, ni rito.

 

Las declaraciones que critico con plena conciencia lamentan el apego al formalismo litúrgico, ¿a quién se referirán? Como ya lo he señalado, pero quisiera vocearlo a los cuatro vientos, el drama es la devastación de la liturgia, que tiene ya larga vigencia. La cuestión de fondo es la incomprensión de lo que implica el culto de Dios y las exigencias intrínsecas de la sacralidad. Hay obispos -me consta desde hace tiempo- que opinan que ya no existe distinción entre sagrado y profano. Hasta un hombre primitivo se escandalizaría de semejante afirmación. La historia de las culturas muestra que en todas ellas siempre existió una dimensión sagrada, el trato con «los dioses» mediante formas prescritas que es necesario observar siempre. Aun en la sociedad laicista o atea existen costumbres rituales de la vida pública.

 

Muchísimos fieles aspiran a integrarse en el culto divino participando de la celebración que se cumple en la Iglesia; no van a ella para sentirse feliz o mejor, sino para comunicarse con el Misterio Divino. La ideología progresista postula la abolición del rito, de la ritualidad en la relación con Dios; es el resultado del «giro antropológico», die antropologische Wende de Karl Rahner; se subraya no el acceso, la subida, del hombre a la comunicación con Dios, sino el uso de Dios para la felicidad del hombre.

 

Resulta increíble que se piense y se diga que el peligro está en la presión y la observancia de las formas rituales; el peligro –o la triste realidad- está más bien en todo lo contrario. Es verdad que hay grupos que se alejan de la Iglesia, del relativismo y la secularización que le invaden; buscan en la divina liturgia de la Iglesia Ortodoxa, o en los ritos orientales de la Iglesia Católica, lo que ya no encuentran en el rito en el que han sido bautizados. El motu proprio del 16 de julio de 2021 Traditionis custodes fue un lamentable retroceso que suprimió la Forma Extraordinaria del Rito Romano, habilitado en 2007 por Benedicto XVI mediante su motu proprio Summorum Pontificum.

 

En este lejano rincón del hemisferio sur que es la Argentina existen muestras clarísimas de las posibilidades inventivas que adoptan quienes desprecian los «formalismos» del Ordo Missae vigente desde 1970, obra de Pablo VI. Evoco tres casos: un obispo celebrando en la playa, sin ornamentos, salvo una estola calzada sobre el hábito playero y empleando un mate en lugar del cáliz; una misa al cabo de una reunión, sobre la mesa en la que restaban vasos, papeles y otros elementos alitúrgicos, y en la cual los asistentes se servirían la eucaristía; y recentísimamente, en una diócesis del interior del país, un sacerdote celebró disfrazado de payaso. Se dirá que son casos extremos, y es verdad, pero esos cuadros se inscriben en un contexto bastante extendido de banalización.

Ya no hay Misa, y mucho menos el Santo Sacrificio de la Misa, sino un encuentro de amigos del que el celebrante es el animador. La liturgia ya no es el medio especial del encuentro con Dios. Una palabra sobre la música no se puede omitir. El uso generalizado de la guitarra -castigada, no ejecutada como la cítara- provoca el uso de cantos de dudosa factura musical y de letras sentimentales o que invitan moralísticamente a la acción. No son medios aptos para la adoración y para elevar las almas a la contemplación. Platón, en su Politeia subrayaba el valor educativo de la música; en la gran Tradición eclesial, tanto el canto gregoriano como la polifonía sagrada, como en el digno canto religioso popular, se educaba al pueblo cristiano en la oración y la vida según el Espíritu.

 

La crítica que aquí expongo tiene apoyos indiscutibles. Juan Pablo II en la carta apostólica Ecclesia de Eucharistia, escribió en 2003: «Una cierta reacción al «formalismo» ha llevado a algunos, especialmente en ciertas regiones, a considerar como no obligatorias las «formas» adoptadas por la gran tradición de la Iglesia y su magisterio, y a introducir innovaciones no autorizadas y con frecuencia del todo inconvenientes…». Y concretamente señala: «Ya que privado el misterio eucarístico de su valor sacrificial, se vive como si no tuviera otro significado que el de un encuentro convivial fraterno» (nº 10).

 

Benedicto XVI, cuyas obras completas incluyen un tomo voluminoso sobre los estudios litúrgicos, ha señalado y urgido «a una aplicación más correcta del Concilio Vaticano II en la liturgia para devolverle su carácter sagrado… Hay que trabajar con el Evangelio en la mano, y apoyándonos en la verdadera Tradición de los Apóstoles. Resulta extraño, o más bien escandaloso, que hoy día se diga todo lo contrario. La Iglesia subsiste, o cae, con su liturgia.

 

Las declaraciones que he comentado agravan la grieta abierta por el progresismo en la época del Concilio, y toman partido en el sentido contrario a la Tradición eclesial. Esta última es válida más allá de toda discusión y de todo cambio epocal, y es obligación y oficio de la autoridad eclesial vindicarla y sostenerla contra la introducción de novedades abusivas.

NUEVO PONTÍFICE BEATO

 

Juan Pablo I no murió envenenado en el Vaticano

 

Marcedes de La Torre

 ACI Prensa, 3-9-22

 

Con ocasión de la beatificación del Papa Juan Pablo I este domingo 4 de septiembre, la vice postuladora de la causa y periodista, Stefania Falasca, desmintió la fake news o noticia falsa de que Albino Luciani había sido asesinado en el Vaticano.

 

El Pontificado de Juan Pablo I duró 33 días: del 26 de agosto al 28 de septiembre de 1978.

 

“Las circunstancias y las causas de la muerte de Juan Pablo I están claras. La literatura negra es lucrativa pero no tiene interés para la historia. Desde el punto de vista histórico, lo único que importa son las fuentes y las pruebas documentales”, indicó la experta.

 

Luego, la vice postuladora de la causa de Juan Pablo I remarcó a ACI Prensa que “la historia se hace con fuentes, con papeles, y éstos fueron adquiridos y examinados durante el proceso canónico que también abordó el epílogo de la vida de Juan Pablo I con un riguroso método histórico-crítico”.

 

En esta línea, la periodista recordó que es autora del libro en italiano “El Papa Luciani. Crónica de una muerte” que se trata de “un texto fundamental de 2017, también traducido al inglés y reimpreso por la Fundación Vaticana Juan Pablo I que restablece la verdad histórica” porque fue realizado durante la causa de Juan Pablo I “investigando y procesando papeles coetáneos a la muerte, documentación clínicos y documentos judiciales”.

 

“Al final del examen, los informes y la documentación elaborados por el doctor Renato Buzzonetti y el arqueólogo papal profesor Fontana, en funciones en aquel momento, hasta ahora ocultos y cubiertos por el secreto profesional, a los que hay que añadir las consideraciones de los renombrados profesores del Instituto de Medicina Legal de la Universidad La Sapienza de Roma que trabajaron en la conservación del cadáver, demuestran que Luciani sufrió una ‘muerte repentina’ en la tarde del 28 de septiembre”, indicó la experta a ACI Prensa.

“En medicina forense, la expresión ‘muerte repentina’ o ‘inesperada’ siempre significa ‘muerte natural’”, resaltó.

 

Fundación Juan Pablo I

 

Por su parte, el Papa Francisco estableció la Fundación Vaticana Juan Pablo I el 17 de febrero de 2020, que es presidida por el Cardenal Pietro Parolin y la vicepresidente es Stefania Falasca.

 

El objetivo de la Fundación Vaticana Juan Pablo I es “proteger el patrimonio documental, cultural y religioso dejado por Juan Pablo I y fomentar a nivel internacional la investigación, los estudios, la profundización y la difusión de su obra y pensamiento, promoviendo conferencias, concediendo becas y ocupándose de las actividades editoriales, ha trabajado intensamente desde su creación para consolidar su estructura y preparar actividades que contribuyan al conocimiento y la difusión del legado teológico y cultural de Luciani”.

 

En esta línea, el archivo privado del Papa Juan Pablo I regresó a Roma gracias a la labor de la Fundación Vaticana Juan Pablo I.

 

Entre los importantes documentos, hasta ahora inaccesibles, se encuentran el diario y el cuaderno de su Pontificado.

 

El archivo consta de “escritos autógrafos, cuadernos, diarios, lecciones, homilías, correspondencia y material impreso y fotográfico que abarca un amplio periodo de tiempo desde 1929 hasta 1978”.

INSÓLITO

 

China desencadena un gigantesco experimento social sin precedentes para mejorar la natalidad

 

(Mercatornet/InfoCatólica) 1-9-2022

 

Louis T. March analiza para MercatorNet la gigantesca iniciativa para la mejora de la natalidad en el gigante asiático, diecisiete departamentos gubernamentales han publicado conjuntamente un plan detallado para impulsar la fertilidad en China.

 

La población de China se está reduciendo. El censo de 2021 alarmó a las altas esferas del Partido Comunista en el poder. China se encuentra en plena crisis de fertilidad, una aguda escasez de nacimientos en todo el país. La población activa se reduce en millones cada año. Las parejas jóvenes no tienen suficiente dinero para mantener a los niños. Los matrimonios se reducen. Se ha instalado un sentimiento de anomia que acompaña a la adoración de las riquezas. Esto no es bueno para China (ni para ningún otro lugar). Un apparatchik dice que los nacimientos chinos están en una «caída de cisne». No es bueno.

 

Según un estudio realizado en febrero por el Instituto de Investigación de la Población YuWa, con sede en Pekín, China es, por detrás de Corea del Sur, el país con las tasas de natalidad más bajas del mundo. Los investigadores de YuWa afirman que las mujeres están preocupadas por los crecientes costes de la educación, las largas jornadas laborales y los bajos salarios.

 

Desde la publicación del último censo, numerosos gobiernos provinciales y municipales han promulgado medidas para incentivar la formación de familias. Aunque todavía es pronto, hay pruebas anecdóticas de éxito en algunas ciudades pequeñas y zonas rurales. Pero hasta ahora este enfoque disperso no ha supuesto una diferencia significativa. China registra más muertes que nacimientos cada año.

 

Por ello, los poderes fácticos decidieron sensatamente aplicar una política familiar nacional.

 

El Global Times de China fue uno de los primeros en dar la noticia: «17 departamentos del gobierno chino publican una directriz para impulsar el crecimiento de la población en medio de la caída de la natalidad».

 

Un total de 17 departamentos del gobierno chino publicaron el martes conjuntamente una directriz sobre políticas de apoyo en materia de finanzas, impuestos, vivienda, empleo, educación y otros campos para crear una sociedad favorable a la fertilidad y animar a las familias a tener más hijos, ya que el país se enfrenta a la creciente presión de la caída de la natalidad.

 

Se trata de una extraordinaria hazaña de cooperación burocrática: conseguir que 17 ministerios publiquen conjuntamente unas amplias directrices para (1) fomentar la fertilidad y (2) apoyar la maternidad social, financiera y culturalmente.

 

Las directrices son amplias. Piden un enfoque general de apoyo al matrimonio y a la maternidad, ordenando que los gobiernos locales «apliquen medidas activas de apoyo a la fertilidad» que incluyan:

 

Subvencionar y promover los cuidados prenatales y postnatales.

Reactivar el sistema de cuidados de enfermería.

Aumentar los permisos de maternidad.

Obligar a flexibilizar los horarios de trabajo y a trabajar desde casa.

Ayudas financieras directas para los gastos de educación.

Planes de compra de vivienda preferente para familias con varios hijos, incluyendo apartamentos más grandes.

Ayudas al alquiler del Fondo de Previsión Obligatorio (similar a la Seguridad Social) para las familias con varios hijos.

Generosas exenciones fiscales para las familias con hijos menores de tres años, además de los incentivos fiscales existentes para los niños en edad escolar.

El aumento de la fertilidad es ahora una prioridad nacional urgente. Así lo resumió el Global Times:

 

La directriz del martes fue publicada para implementar políticas de apoyo a cada pareja para tener un tercer hijo, empujar al gobierno, las instituciones y los individuos a cumplir con sus responsabilidades en la creación de un ambiente amigable para el matrimonio y la fertilidad, y promover el crecimiento de la población, según la directriz.

 

«La creación de un entorno favorable» para las familias es fundamental

 

Se trata del paquete de reformas más completo desde que Deng Xiaoping abrió la economía china al mundo con el «socialismo con características chinas» (capitalismo de Estado) en 1978. Deng, conocido como «El Gran Arquitecto», fue también responsable de la draconiana política del hijo único.

 

Hao Fuqing, de la Comisión Nacional de Desarrollo y Reforma, cree que la inadecuada infraestructura para el cuidado de los niños es un gran impedimento:

 

En las ciudades, alrededor de un tercio de las familias tienen necesidad de guarderías, pero en realidad no tenemos suficiente oferta, y sí hay escasez en cuanto a guarderías públicas.

 

Además, China tiene una de las tasas de aborto más altas del mundo. Hubo 17,7 millones de abortos entre 2015 y 2019; eso es el 78% de los embarazos no deseados abortados. El aborto estaba muy extendido durante la draconiana política del hijo único de China. Bajo las nuevas directrices, el aborto está fuertemente desalentado. Y cuando el gobierno chino «desaconseja» algo, no se anda con chiquitas.

 

Ma Li, antiguo miembro del Centro de Investigación sobre Población y Desarrollo de China, dijo que permitir que las familias tengan tres hijos es sólo el principio. Dice que China necesita una cultura favorable a la familia. El Sr. Ma da en el clavo. El gobierno puede insistir todo el día en que hay que tener hijos por el país, el partido, la comunidad, la línea familiar y muchas otras cosas. Pero el Sr. Ma entiende que la cultura es vital para revertir la escasez de nacimientos en China.

 

Para ello, fomenta la creación de más centros preescolares y jardines de infancia; hace que tener hijos no sea una ruina para la carrera de una mujer; aumenta las ayudas familiares y ajusta los pagos de apoyo a la familia en función del número de hijos (el coste de la vida varía mucho en toda China).

 

Los estudiosos chinos se pronuncian al respecto. El profesor Liang Jianzhang, de la Universidad de Pekín, aboga por el pago de un millón de yuanes (155.499 dólares) por cada recién nacido. El profesor Liang afirma que para elevar la tasa de fertilidad del país desde el 1,3 (oficial) hasta el 2,1 de sustitución, China debería gastar el 10% del PIB. ¿Por qué no? El 10% del PIB es un pequeño precio a pagar por la supervivencia de la nación. Quizá si más países reordenaran sus prioridades de esta manera, el gasto público pasaría de las armas y la mantequilla a la carne y la sangre. Una idea a la que le ha llegado la hora.

 

La población china está envejeciendo rápidamente. El tamaño medio de las familias es de 2,62 y va en descenso. Ya es hora de que el gobierno nacional luche plenamente y con fuerza por la familia. No han hecho más que empezar.

 

El mundo entero está mirando.