martes, 10 de septiembre de 2024

FENTANILO Y CRAC

 

 formas de dominar pueblos

 

Por Juan Alberto Yaría

La Prensa, 08.09.2024

 

El estado de excepción (limitación de derechos de los ciudadanos) fue teorizado por Giorgio Agamben (1942 -hoy 82 años) en relación con el abandono de lo viviente en una tierra de nadie como sucedió en el nazismo, el estalinismo, el genocidio armenio, el fascismo, etc. e incluso en los distintos procesos sudamericanos (gobernados incluso por poderes del narcotráfico) en lo que podemos llamar barbarie del siglo XXI.

Hoy el estado de excepción lo realizan incluso poderes paraestatales unidos a ciertos Estados afines y en connivencia con el delito.

El narcotráfico instala este Estado de excepción con relación al dominio de los territorios y ahora le agrega el fentanilo (opioide mucho más poderoso que la morfina y que genera gran dependencia rápidamente) transformando a todo hombre en “asesinable” y fundamentalmente dominable. La droga parece ser una forma de control político hoy y así el fentanilo se torna un arma de control político de ciudades y también el crac en nuestras ciudades en donde miles de “zoombies” vagan buscando dosis cada veinte minutos. Es el poder de la muerte para conseguir el poder lo que efectivamente tiene validez.

MAQUINARIA DEL PODER

El hombre es sacrificable en la maquinaria del poder. Es un “homo sacer” en relación con lo que menciona Agamben. El “homo sacer” es un concepto que se resucita de la Ley Romana arcaica en donde la soberanía no se da sobre el territorio solamente sino sobre la vida y muerte del sujeto.

El fentanilo asegura mayormente ese dominio que pasa a ser político asegurando grandes cantidades de personas “zoombies” como ya sucede hoy. Adormecer poblaciones es la consigna y es una forma de perdurarse en el poder o conquistar Poder.

Esto se puede articular al concepto de biopolítica de Foucault en donde la vida está dentro de los cálculos del manejo del poder. Es una nada y el hombre un “nadie” que se puede manipular para cualquier sacrificio.

Este poder de hoy se basa también en el sujeto a la “intemperie “y los “nadies” (concepto de G. Maci, analista y filósofo argentino) que vagan “errantes” en las ciudades. Agamben nos enseña que este Poder soberano se ejercita sobre “la nuda vida”: la vida en su máxima inermidad e intemperie.

 

EL SUPRAPODER

El Duce, el Führer, el Stalinismo, etc. ponen entre paréntesis todos los derechos individuales, lo mismo sucede en América Latina dominada por fuerzas ligadas al narcotráfico y que permiten la eternidad del poder en un sueño megalómano. El poder del narcotráfico como nueva entidad paraestatal surge desde este imperio del dominio a toda costa. El soberano no está atado a ninguna ley. El “sin límites” es la nueva dimensión.

El suprapoder que hace de los estados nacionales meras “marionetas” se instala en distintos lugares de América con una nueva legalidad en donde el hombre parece quedar cautivo.

El miedo y el dinero con su contracara que es la muerte operan como articuladores de gestión de este Poder instalado. El narcotráfico opera con gran fuerza en Brasil, Paraguay, Colombia, Ecuador, México, Perú, Bolivia y con anclajes en los grandes conglomerados urbanos como son nuestras villas y tiene terminales en distintos lugares desde countries hasta “boliches”. Incluso manejan algunos poderes ejecutivos.

Los lazos de esta gran multinacional en todos los rincones del territorio ponen entre paréntesis todos los derechos. ¿Son un nuevo Estado dentro e incluso por sobre el Estado formal?: en México, zonas de Colombia, Brasil, Bolivia, Paraguay, Venezuela y zonas de Perú parece ser así.

Lo predijo G. Orwell en su libro “1984” cuando nos enseñaba que en el futuro no se necesitaran bayonetas y armas para conquistar un pueblo o dominar territorios y nos decía “bastara con drogas y publicidad”. Crac y Fentanilo son los nombres de la dominación hoy.

 

“CRAC HOUSE”

“…viví 5 años en un ´crac house´ con 15 consumidores más”; también llamados “aguantaderos” (en todos los barrios hay casas de drogas en donde viven o sobreviven varios drogándose).

Quedé sorprendido al escuchar a una paciente de alrededor de 25 años que narraba como vivía en una casa del sur de la Ciudad de Buenos Aires. Me dijo que hay muchas en todos los barrios. Luego sigue diciendo “…aquí me salve”. Hoy es casi profesora de inglés y luego de un tratamiento arduo luego de pasar por terapia intensiva -por una sobredosis- empieza a vivir lo que ella llama “querer vivir”.

Tenía que llevar celulares robados para cambiarlos por “crac” que conseguía en robos callejeros. La vivienda era tomada y manejada por un “capanga”.

Las mujeres sufrían el “Síndrome de Estocolmo” con estos “Amos” y eran prácticamente esclavas y hasta ofrecidas sexualmente.

Nosotros tenemos nuestro “fentanilo” con el “crac” que invade las ciudades y también se parece a situaciones que narran noticieros de cadenas nacionales e internacionales, más particularmente de San Francisco con personas que caminan como “zoombies “pero basta entre nosotros ir a constitución, Villa 31 o al lujoso Kavanagh que en sus alrededores tienen también “zoombies” que buscan ávidamente más “crac”.

El “crac” de cocaína es un estimulante altamente adictivo y poderoso derivado de la cocaína en polvo y que se convierte en piedra utilizando distintos productos químicos. La zona frontal del cerebro (eje superior de los procesos cognitivos) que nos separa de los simios queda dañada generando un déficit de autocontrol y una pérdida de la moral en el actuar (el frontal es llamado el lóbulo de la neuro-moral).

Pasta base, paco, basuco, o pasta de coca son distintos nombres que se logra con cocaína y una mezcla toxica de químicos (kerosene, bicarbonato, etc) que forman una pasta o piedra que consume previa cocción con una pipa y que al consumirla generan excitación psicomotriz, agitación, delirio, movimientos involuntarios y generando distintas alteraciones corporales. El efecto se logra en pocos segundos y puede provocar efectos mortales.

 

EL FENTANILO

Distintos intereses se mueven detrás de las pandemias de drogas por ejemplo el fentanilo es un nuevo “fantasma” que recorre el mundo y noticias periodísticas de estos días dan cuenta de la observación de un niño convulsionando en la villa 31 de CABA, suponiendo la ingestión de fentanilo.

En nuestro país tomo notoriedad cuando 20 personas murieron en una zona del Gran Buenos Aires, habiéndose detectado una mezcla de cocaína con carfentanilo, una variante del fentanilo, de más alto poder letal. ¿La noticia dejo de ser tal porque no existe como problema real aun?

El incremento del consumo de sustancias adictivas, todas peligrosas de una u otra manera es un llamado de atención para padres, jóvenes y para un sistema de salud que está lejos de contener eventuales aumentos de los daños que están produciendo.

El fentanilo es un potente analgésico, (50 veces más que la heroína y 100 veces más que la morfina) de uso médico legal, pero se observa en el mundo un crecimiento de la producción, distribución y consumo de este opioide sintético.

El fentanilo tiene precursores químicos que se combinan en laboratorios. Es decir, no proviene del manejo de plantaciones como la marihuana o la cocaína lo que la hace más oculta su fabricación ilegal.

Organismos dedicados al estudio de la epidemia de drogas en U.S.A. señaló en un informe de noviembre del año pasado que el fentanilo ilícito es responsable de la crisis por sobredosis que asola al país.

China tiene mucho que ver ya que es uno de los principales fabricantes y a eso se unen laboratorios que promueven su uso a la población a través de premios a los médicos por recetarlos.

 

FUENTES DE ENTRADA

El mercado ilegal se vale de los fabricantes chinos y de los laboratorios americanos. Carteles mejicanos se ocupan de distribuirlo en las distintas ciudades.

El gigante asiático es el principal proveedor de fentanilo ilegal y otros de sus derivados a Estados Unidos y las distintas agencias antidrogas explicaron que la mayoría de los envíos de fentanilo ilegal llegaban por contrabando desde China —en menor medida desde México— por medio del servicio de correo postal estadounidense.

Los traficantes adquieren en el país asiático fentanilo en polvo, químicos asociados y máquinas para fabricar píldoras. El fármaco se procesa luego en EE.UU. y se mezcla con heroína u otros componentes similares.

China es una fuente global de fentanilo porque sus grandes industrias farmacéuticas y químicas están pobremente reguladas y monitoreadas, apuntó en un informe de este año la Comisión de Revisión Económica y de Seguridad entre EE.UU. y China (USCC, por su sigla en inglés). 400.000 personas aproximadamente murieron de sobredosis por estos fármacos en EE.UU., según los Centros de Control de Control y Prevención de Enfermedades (CDC, por sus siglas en inglés).

 

LABORATORIOS QUE LA PROMUEVEN

El fundador de “Insys Therapeutics”, es el primer magnate farmacéutico (fortuna aproximada de 1.800 millones de dólares) condenado en uno de los casos relacionados con la crisis de los opioides que vive Estados Unidos.

Un jurado de Boston concluyó que esta compañía y cuatro colegas conspiraron para engañar a las compañías de seguros de salud y sobornar a médicos para que recetaran analgésicos adictivos a base de opioides, incluso a pacientes que no los necesitaban.

Los dueños estaban en la quien lista de multimillonarios de Forbes hasta el 2017 luego de lo cual el gobierno, declaró una "emergencia nacional" por la adicción descontrolada a los opioides en el país.

La Administración de Medicamentos y Alimentos de EE.UU. aprobó la comercialización de Subsys en 2012 para tratar el dolor extremo en personas con cáncer, aunque finalmente terminó en el botiquín de otro tipo de pacientes.

Fue declarado culpable de conspiración para delinquir como método de aumentar las ventas de su producto Subsys, un aerosol de fentanilo, que es un opioide entre 50 y 100 veces más fuerte que la morfina.

La Administración de Medicamentos y Alimentos de EE.UU. aprobó la comercialización de Subsys en 2012 para tratar el dolor extremo en personas con cáncer, aunque finalmente terminó en el botiquín de otro tipo de pacientes.

La compañía ejecutó un plan para pagar sobornos a los médicos y que promovieran las ventajas de Subsys en eventos falsos de marketing. En diferentes años, Insys llegó a pagar más de US$10 millones de dólares en este tipo de sobornos, reportó la agencia de noticias AFP.

 

MOVILIZACION DE LAS CIUDADES

Por otra parte, hay distintas ciudades y condados que demandaron a compañías farmacéuticas por distintos productos ligados al fentanilo.

En total son más de 500 entidades de todo Estados Unidos las que firman la querella: condados de Alabama, California, Florida, Illinois, Kentucky, Massachusetts.

Uno de los medicamentos en el centro de esta crisis es el OxyContin, un potente fármaco que se receta para tratar el dolor crónico (para los dolores especialmente ligados al cáncer).

Se acusa a los dueños de estas empresas de engañar a médicos y pacientes y de poner en marcha técnicas de venta y marketing que condujeron a una sobre prescripción de este fármaco a muchos pacientes que no tenían por qué ser recetados.

Estados Unidos está en medio de una epidemia de heroína y opiáceos. La sobredosis de drogas se ha convertido en la principal causa de muerte accidental, superando a los accidentes de tránsito.

Lo mismo sucede en Canadá y hay carteles que indican: “Bienvenidos al paraíso de Vancouver”. La otrora pujante Vancouver se ha convertido en un foco pandémico de fentanilo con sujetos a la intemperie vagando como “nadies”.

 

Juan Alberto Yaría

* Director general de Gradiva - Rehabilitación en adicciones

miércoles, 17 de abril de 2024

LOS ABORTIVOS

 

 DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

 

NOTIVIDA, Año XXIV, Nº 1353, 17 de abril de 2024

 

Siguiendo las recomendaciones de la OMS Kicillof compra misoprostol y además mifepristona

 

Milei ha recordado muchas veces que la administración de la salud es una de las competencias no delegadas por las provincias al Estado Nacional. Si a eso le agregamos su reiterado “no hay plata”, la expectativa de que envíe abortivos tiende a cero aún antes de balancear su postura sobre el aborto.

 

Muchas son las provincias que salieron a comprar misoprostol porque Nación desde diciembre sólo envió el remanente que quedó del gobierno anterior, pero Kicillof compró además mifepristona (el “pesticida humano”). Otros distritos optaron por hacer los abortos con misoprostol solo porque es más barato. Desde una óptica meramente economicista e independientemente del método empleado, eliminar al niño por nacer siempre es menos oneroso que acompañar, proteger y cuidar a la madre y al hijo.

 

En abril de 2020, por primera vez el Ministerio de Salud de la provincia de Buenos Aires, realizó una compra centralizada de misoprostol (80.000 comprimidos) al laboratorio de producción pública LIF de Santa Fe, con el objeto de abastecer a todos los efectores del territorio bonaerense (Resolución nº 575 del 29/04/2020). Se sucedieron otras adquisiciones y la última compra de misoprostol al LIF fue de 360.000 comprimidos en diciembre de 2022 (Resolución nº 6116 del 13/12/2022). Cada vez que el Gobierno de la provincia de Buenos Aires habla de sus compras de misoprostol, se jacta de los ahorros que hace adquiriéndolos en un laboratorio de producción pública, en lugar de hacerlo en uno privado como es el Laboratorio Domínguez.

 

Durante los últimos años la provincia contó además -como todos los distritos- con los abortivos enviados por Nación.

 

A partir de junio 2022, la Dirección Nacional de Salud Sexual y Reproductiva (DNSSR) del Ministerio de Salud de la Nación sumó a los “tratamientos” de misoprostol que mandaba a todo el país (12 comprimidos c/”tratamiento”); los combipack (1 comprimido de mifepristona 200 mg + 4 comprimidos de misoprostol 200 µg). La provincia de Buenos Aires, por ejemplo, recibió en 2022 además de 21.652 “tratamientos” de misoprostol, 11.090 combipack.

 

Los primeros combipack Argentina los obtuvo por donación de la IPPF y luego comprándolos -como importación- a través del Fondo de Población de Naciones Unidas. El combipack es considerado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) como el tratamiento de primera elección para el aborto con medicamentos.

 

Siguiendo esas directrices de la OMS, la provincia compró a fines del año pasado 10.500 comprimidos de mifepristona  al Laboratorio Domínguez a $17.865 la unidad (Orden de Compra 99-3729-OC23) y en febrero adquirió otras 7.500 unidades (Orden de Compra 99-0183-OC24).

lunes, 15 de abril de 2024

SEMANAS SOCIALES

 

 una respuesta a las fracturas de la sociedad

 

FRAN OTERO

 

Revista Ecclesia, 15-4-2024

 

La XLIV Semana Social, en la que ya están implicadas más de 20 diócesis, pretender promover la cultura del encuentro y el diálogo en un contexto social marcado por la polarización y el enfrentamiento

Aunque la polarización y la crispación en nuestro país se perciben claramente si uno se acerca a los medios de comunicación o pone su mirada en el Congreso de los Diputados un miércoles a las 9:00 horas, lo cierto es que hay otras realidades que validan con datos esta situación. Por ejemplo, que la Fundación del Español Urgente (FundRAE) eligiese como palabra del año 2023 la polarización, o que entre los primeros puestos de los problemas de los españoles, según el CIS, se encuentren «el mal comportamiento de los políticos», «lo que hacen los políticos», «la crisis de valores» o «la falta de acuerdos».

 

Por eso, no es baladí que la XLIV Semana Social, la segunda edición con una nueva metodología, aborde la cuestión del diálogo. Un tema —El diálogo, camino para la Iglesia— que da continuidad a la semana social precedente, la de 2021, que abordó la regeneración de la vida pública con una llamada al bien común y a la participación.

 

La Junta Nacional de Semanas Sociales reconoce, en una guía de trabajo, esta realidad que, además, tiene varias vertientes. Pues hay una polarización socioeconómica, «en la que cada vez se abren fracturas dentro de nuestra sociedad»; otra de naturaleza política y cultural, que divide a la sociedad en función de grupos e identidades excluyentes; y también en el ámbito religioso, pues recogiendo el documento de síntesis de la Conferencia Episcopal para la etapa continental del Sínodo, señala que las mismas polarizaciones que se dan en la sociedad «laten en el seno de la Iglesia».

 

Y esta polarización, explica a ECCLESIA Jesús Avezuela, presidente de Semanas Sociales y director general de la Fundación Pablo VI, tiene consecuencias sobre el mismo diálogo, pues «o no se dialoga o se termina en un diálogo de sordos». En este contexto, el documento plantea cuál debe ser el papel de la Iglesia en la participación de una sociedad que dialoga. «Debería ir hacia el diálogo con el mundo que le toca vivir. La Iglesia se hace palabra; la Iglesia se hace mensaje; la Iglesia se hace coloquio», que diría Pablo VI, en palabras recogidas en la guía.

 

Más de 20 diócesis implicadas

Este planteamiento será abordado en las diócesis —ya están implicadas más de 20, aunque las que no lo hayan hecho están a tiempo de incorporarse— a través de seminarios de dos o tres días en los que pueden participar agentes de la pastoral social de la Iglesia y miembros de la sociedad civil. Las conclusiones serán presentadas en un encuentro nacional, que se celebrará en Valladolid el 8 y 9 de noviembre de este mismo año.

 

Así, los participantes en estas jornadas diocesanas pondrán en práctica ellos mismos un diálogo que exige condiciones y criterios para que sea real y verdadero. Por ejemplo, según explica Jesús Avezuela, un diálogo que busca la verdad y el bien común no exige la renuncia a la propia identidad, ejercita la escucha y se produce con tiempo, confianza y paciencia. Un diálogo que debe llevarse a cabo a nivel social, político, interconfesional, educativo y cultural, en el ámbito de la paz y también dentro de la propia Iglesia.

 

En las diócesis tendrán que responder a preguntas sobre las fracturas que se están abriendo de cara a la participación de todos, las divisiones y desencuentros tienen también su expresión en la vida cotidiana o el papel de la Iglesia para impulsar el diálogo en los distintos ámbitos. «La Iglesia tiene que salir a dialogar. No basta con tener seguridad en lo que decimos, debemos abrirnos. Es un lenguaje que está en sintonía con la encíclica del papa Francisco Fratelli tutti, con construir puentes en un mundo que vive entre la indiferencia y la confrontación», subraya Fernando Fuentes, director de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción Humana de la Conferencia Episcopal Española, donde se integra Semanas Sociales.

 

Con esta nueva edición se consolida la nueva metodología incorporada desde la última edición, que incluye un trabajo previo a través de la Junta Nacional y de las diócesis, que, finalmente, se plasma en el encuentro nacional. Un foro que permite discernir, añade Fernando Fuentes, sobre cuestiones importantes, pero sin olvidar que «no es una agenda de problemas», sino una ocasión para que la doctrina social de la Iglesia los ilumine. Y para, concluye el presidente de Semanas Sociales, ejercer el diálogo que se propone.

martes, 9 de abril de 2024

ELEMENTOS DE BIOÉTICA

 EN LA DECLARACIÓN DIGNITAS INFINITA

Del Dicasterio de la Doctrina de la Fe


Aborto

Sobre el aborto, el documento afirma:

 

La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida. Ante una situación tan grave, se requiere más que nunca el valor de mirar de frente a la verdad y de llamar a las cosas por su nombre, sin ceder a compromisos de conveniencia o a la tentación de autoengaño. A este propósito resuena categórico el reproche del Profeta: «¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal!; que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad» (Is 5, 20).

 

Y advierte:

«...en el caso del aborto se percibe la difusión de una terminología ambigua, como la de “interrupción del embarazo”, que tiende a ocultar su verdadera naturaleza y a atenuar su gravedad en la opinión pública. Quizás este mismo fenómeno lingüístico sea síntoma de un malestar de las conciencias. Pero ninguna palabra puede cambiar la realidad de las cosas: el aborto procurado es la eliminación deliberada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento»

 

Vientres de alquiler

 

Respecto a la maternidad subrogada se afirma:

«La Iglesia, también, se posiciona en contra de la práctica de la maternidad subrogada, mediante la cual el niño, inmensamente digno, se convierte en un mero objeto.

Y:

«La práctica de la maternidad subrogada viola, ante todo, la dignidad del niño... el niño tiene derecho, en virtud de su dignidad inalienable, a tener un origen plenamente humano y no inducido artificialmente, y a recibir el don de una vida que manifieste, al mismo tiempo, la dignidad de quien la da y de quien la recibe».

Y, además:

 

«La práctica de la maternidad subrogada viola, al mismo tiempo, la dignidad de la propia mujer que o se ve obligada a ello o decide libremente someterse. Con esta práctica, la mujer se desvincula del hijo que crece en ella y se convierte en un mero medio al servicio del beneficio o del deseo arbitrario de otros».

 

Eutanasia, suicidio asistido

 

La manera de abordar la crítica a la eutanasia del documento es igualmente contundente:

«Hay un caso particular de violación de la dignidad humana, más silencioso pero que está ganando mucho terreno. Tiene la peculiaridad de utilizar un concepto erróneo de la dignidad humana para volverla contra la vida misma. Esta confusión, muy común hoy en día, sale a la luz cuando se habla de eutanasia. Por ejemplo, las leyes que reconocen la posibilidad de la eutanasia o el suicidio asistido se denominan a veces «leyes de muerte digna». Está muy extendida la idea de que la eutanasia o el suicidio asistido son compatibles con el respeto a la dignidad de la persona humana. Frente a este hecho, hay que reafirmar con fuerza que el sufrimiento no hace perder al enfermo esa dignidad que le es intrínseca e inalienablemente propia, sino que puede convertirse en una oportunidad para reforzar los lazos de pertenencia mutua y tomar mayor conciencia de lo preciosa que es cada persona para el conjunto de la humanidad».

 

Ideología de género

 

La teoría o ideología de género recibe también una consideración muy negativa por parte del documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe:

«Con respecto a la teoría de género, sobre cuya consistencia científica se debate mucho en la comunidad de expertos, la Iglesia recuerda que la vida humana, en todos sus componentes, físicos y espirituales, es un don de Dios, que debe ser acogido con gratitud y puesto al servicio del bien. Querer disponer de sí mismo, como prescribe la teoría de género, sin tener en cuenta esta verdad fundamental de la vida humana como don, no significa otra cosa que ceder a la vieja tentación de que el ser humano se convierta en Dios y entre en competencia con el verdadero Dios del amor que nos revela el Evangelio».

 

Se constata que la ideología de género «pretende negar la mayor diferencia posible entre los seres vivos: la diferencia sexual. Esta diferencia constitutiva no sólo es la mayor imaginable, sino también la más bella y la más poderosa: logra, en la pareja varón-mujer, la reciprocidad más admirable y es, por tanto, la fuente de ese milagro que nunca deja de asombrarnos que es la llegada de nuevos seres humanos al mundo».

 

Transexualidad

 

Dignitas Infinita condena los procedimientos para el cambio de sexo:

«...toda operación de cambio de sexo, por regla general, corra el riesgo de atentar contra la dignidad única que la persona ha recibido desde el momento de la concepción. Esto no significa que se excluya la posibilidad que una persona afectada por anomalías genitales, que ya son evidentes al nacer o que se desarrollan posteriormente, pueda optar por recibir asistencia médica con el objetivo de resolver esas anomalías. En este caso, la operación no constituiría un cambio de sexo en el sentido que aquí se entiende».